30/8/11

Η παγκόσμια διαφθορά σε νούμερα το έτος 2010


Τα στοιχεία μάς τα δίνει η Trasnparency International  (Διεθνής Διαφάνεια). Σε μια κλίμακα από το 0 ως το 10 κατατάσσονται όλες οι χώρες με βάση το μέγεθος της διαφθοράς που επικρατεί στο εσωτερικό τους. Όσο πιο χαμηλά βρίσκεται μια χώρα στην κλίμακα, τόσο μεγαλύτερη είναι η διαφθορά της.

25/8/11

Πρόσκληση σε βιασμό



Στις αρχές του 2011 ένας αστυνομικός στο Τορόντο συνέστησε στις νεαρές φοιτήτριες να αποφεύγουν να ντύνονται σαν πόρνες για να μη γίνουν θύματα σεξουαλικής επίθεσης. Πολλοί θεώρησαν προσβλητική αυτή τη σύσταση και μέσω των ιστότοπων κοινωνικής δικτύωσης εξαπλώθηκε η αντίδραση σε πολλές πόλεις του κόσμου και γεννήθηκε το κίνημα “Slutwalks”.

23/8/11

Κοιτάξτε αυτό το χάρτη


Ποια (μοναδική) χώρα της Αφρικής ανήκει στις χώρες που ο πληθυσμός τους δεν υποσιτίζεται;

20/8/11

Πού πάνε οι τρομοκράτες, όταν γεράσουν;



Η Brigitte Mohnhaupt είναι σήμερα εξήντα δύο ετών. Λόγω εμμηνόπαυσης έχει τα παχάκια της. Το πρόσωπό της στη φωτογραφία δεν φαίνεται, έτσι δεν μπορώ να δω πόσο έχει γεράσει. Σε μια νεότερη φωτογραφία της βλέπω πάντως πως υπήρξε μια όμορφη γυναίκα.

Η Brigitte Mohnhaupt είναι συνταξιούχος τρομοκράτισσα. Κάποτε εθεωρείτο η πιο επικίνδυνη γυναίκα της Γερμανίας. Σήμερα ζει με το επίδομα ανεργίας που της παρέχει το γερμανικό κράτος. «Δεν έχω άλλα εισοδήματα», λέει στο δημοσιογράφο που της παίρνει συνέντευξη.

16/8/11

Κακοί χαρακτήρες ή διαταραχή προσωπικότητας;


Είναι λοξοί, εκκεντρικοί, ιδιότροποι, αλαζόνες, καχύποπτοι, ακοινώνητοι, δειλοί, μονόχνωτοι, ευερέθιστοι. Κυκλοφορούν στην κοινωνία ή στο περιθώριό της, μπορεί να εργάζονται, να έχουν οικογένεια, μπορεί να είναι επιτυχημένοι και διάσημοι ή αποτυχημένοι και απογοητευμένοι, μπορεί να είναι φίλοι ή συγγενείς μας ή μπορεί να είμαστε κι εμείς οι ίδιοι και να μην το ξέρουμε.

12/8/11

Υπόψη των αναλυτών για τα έκτροπα του Λονδίνου



Τα έκτροπα που συνέβησαν αυτές τις μέρες στο Λονδίνο και σε άλλες πόλεις του Ηνωμένου Βασιλείου θα σχολιαστούν ποικιλοτρόπως και από διάφορες οπτικές γωνίες και λίγο πολύ όλες οι ερμηνείες θα περιέχουν και κάποιες πλευρές της αλήθειας. Οι αιτίες του φαινομένου μπορεί να είναι πολλές, το αποτέλεσμα όμως είναι ένα: έκτροπα, λεηλασίες, εμπρησμοί, θάνατοι πολιτών.

8/8/11

Summum jus, summa injuria



Το 2002 ένας νεαρός στη Γερμανία απήγαγε τον εντεκάχρονο γιο ενός τραπεζίτη, τον στραγγάλισε, έκρυψε το πτώμα του και κατόπιν ζήτησε λύτρα από τους γονείς του. Η αστυνομία που είχε ειδοποιηθεί, είδε το δράστη να παίρνει τα λύτρα (ένα εκατομμύριο ευρώ), αλλά να μην παραδίδει το παιδί. Τον συνέλαβε και τον ανέκρινε για να μάθει πού το είχε κρύψει ελπίζοντας ότι ήταν ακόμα ζωντανό. Ο ύποπτος αρνήθηκε να δώσει την παραμικρή πληροφορία, άφησε όμως να εννοηθεί ότι το παιδί ζούσε. Εφτά ώρες κράτησε η ανάκριση. Έκαναν έκκληση στην ανθρωπιά του, έφεραν ακόμα και τη μητέρα του, μήπως  καμφθεί και μιλήσει. Μάταια. Οι αστυνομικοί που τον ανέκριναν, αναγκάστηκαν να τον απειλήσουν. Του είπαν ότι θα τον βασάνιζαν, μέχρι τελικά να ομολογήσει. Αυτός φοβήθηκε και τους αποκάλυψε πού είχε κρύψει το παιδί. Όταν η αστυνομία έφτασε εκεί, βρήκε το πτώμα του. Ο δολοφόνος δικάστηκε και καταδικάστηκε σε ισόβια. Σήμερα το δικαστήριο της Φραγκφούρτης τον αποζημιώνει με 3000 ευρώ λόγω βαριάς προσβολής της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς του, επειδή κατά τη διάρκεια της ανάκρισής του το 2002 οι αστυνομικοί τον απείλησαν με βασανιστήρια (που ποτέ δεν πραγματοποίησαν) με αποτέλεσμα ο δράστης να υποστεί ψυχολογικό σοκ και να χρειάζεται τώρα ιατρική παρακολούθηση.

1/8/11

Κοινή προσευχή

Δεν είμαι θρησκευόμενη, όμως επειδή κάποτε υπήρξα, καταλαβαίνω πολύ καλά πώς αισθάνεται ο πιστός που βλέπει να λοιδορείται ή να υβρίζεται ο Θεός του.
Η πίστη δεν είναι πάντα μια μηχανική υποταγή στα παραδεδομένα από τους παλαιότερους, συμβαίνει αρκετές φορές να είναι γνήσια και ειλικρινής. Αλλά και στις δύο περιπτώσεις, είτε ως στοιχείο της πολιτιστικής παράδοσης είτε ως αυθεντική πίστη σε μια Ανώτερη Δύναμη, βρίσκεται πάντα στη σφαίρα των οσίων και των ιερών, των «ου παικτών». Εξαιρούνται οι περιπτώσεις που η πίστη προβάλλεται για επικοινωνιακούς λόγους ή προς ίδιον όφελος.